濟(jì)南市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院
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現(xiàn)代城市規(guī)劃思想
現(xiàn)代城市規(guī)劃主要是針對(duì)工業(yè)城市的發(fā)展，在認(rèn)識(shí)工業(yè)城市問(wèn)題的同時(shí)，提出相應(yīng)的解決方法，并由此而構(gòu)筑了現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本框架。在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，出現(xiàn)了一系列有關(guān)城市未來(lái)發(fā)展方向的規(guī)劃思想，廣為流傳的有以下幾個(gè)。
《雅典憲章》
1933年，《雅典憲章》所提出的功能分區(qū)是一種革命，它依據(jù)城市活動(dòng)對(duì)城市土地使用進(jìn)行劃分，對(duì)傳統(tǒng)的城市規(guī)劃思想和方法進(jìn)行了重大的改革，為現(xiàn)代城市的發(fā)展指明了以人為本的方向。
有機(jī)疏散
有機(jī)疏散理論是芬蘭學(xué)者埃列爾·沙里寧針對(duì)大城市過(guò)分膨脹所帶來(lái)的各種弊病提出的城市規(guī)劃中疏導(dǎo)大城市的理念，是城市分散發(fā)展理論的一種。他在1943年出版的著作《城市：它的發(fā)展、衰敗和未來(lái)》中對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。
《馬丘比丘憲章》
1977年，《馬丘比丘憲章》提出，城市的形態(tài)必須從生活本身的結(jié)構(gòu)中發(fā)展起來(lái)，城市和建筑空間是人們行為方式的體現(xiàn)。城市規(guī)劃就是一個(gè)不斷模擬、實(shí)踐、反饋、重新模擬這樣周而復(fù)始的循環(huán)過(guò)程。
精明增長(zhǎng)
2000年，美國(guó)規(guī)劃協(xié)會(huì)聯(lián)合60家公共團(tuán)體組成了“美國(guó)精明增長(zhǎng)聯(lián)盟”，確定精明增長(zhǎng)的核心內(nèi)容是：用足城市存量空間，減少盲目擴(kuò)張；加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有社區(qū)的重建，重新開(kāi)發(fā)廢棄、污染工業(yè)用地，以節(jié)約基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)成本；城市建設(shè)相對(duì)集中，空間緊湊，混合用地功能，鼓勵(lì)乘坐公共交通工具和步行，保護(hù)開(kāi)放空間和創(chuàng)造舒適的環(huán)境，通過(guò)鼓勵(lì)、限制和保護(hù)措施，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)的協(xié)調(diào)。
城市空間布局
二十世紀(jì)以來(lái)， 國(guó)外學(xué)者對(duì)城市土地利用和空間布局進(jìn)行了大量的研究， 提出了各種理論、假說(shuō)和模式，我們選取幾種頗有代表性的城市空間結(jié)構(gòu)理論作一簡(jiǎn)介。
同心圓理論
美國(guó)學(xué)者伯吉斯在1923年提出了同心圓學(xué)說(shuō)， 這是最早創(chuàng)立的有關(guān)城市空間結(jié)構(gòu)的理論。伯吉斯認(rèn)為， 隨著城市的發(fā)展， 城市地區(qū)的半徑由內(nèi)向外不斷增大， 并形成一個(gè)個(gè)同心圓。
扇形理論
扇形理論由美國(guó)學(xué)者霍伊特于1939年創(chuàng)立。霍伊特認(rèn)為， 沿一條特殊運(yùn)輸路線而發(fā)展起來(lái)的城市， 其用地往往采用具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的形式， 每一個(gè)扇形區(qū)由市中心向外伸展。
多中心理論
美國(guó)學(xué)者哈里斯和厄爾曼于1945年提出了多中心理論。所謂多中心， 是指各種具有不同用地形式或功能的獨(dú)立中心， 如商業(yè)中心、工業(yè)中心、居住中心等。
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